サラハの「人々のためのドーハー」（３）

　思考に結び付けられることは束縛をもたらし、思考からの解放は解脱をもたらす。　　
　それは疑いのないことだ。
　愚か者は束縛され、賢者はすばやく解脱する。

　思考に結び付けられ、心があちこちと駆け回るのは、
　ちょうど、人間によって縄を結びつけられて、あちこち駆け回されるラクダのようなもの。　
　友よ、そこに解脱はない。

　自己に集中するな。呼吸をコントロールするな。
　えーい、ヨーギンよ、眼を細めて鼻先を見つめるな。
　おお、馬鹿者よ、早く生来のものをつかめ。
　そして、存在の足かせを捨て去れ。

　プラーナと思考の絶え間ない流れを、一つにしなさい。
　それから、生来なるものの真の本性を知りなさい。
　それらはそれ自身で鎮まるだろう。

　心が休息するとき、
　身体は束縛から解放される。
　それから、生来なるものの流出により、すべては一つの味となる。
　そこには、チャンダーラもブラーフミンもない。

　神聖なるヤムナーもガンガーもここにあり、
　プラヤガもヴァラナシもここにあり、
　太陽と月もここにある。

　かつて私は放浪し、さまざまな聖地を巡礼した。
　しかし、この私自身の身体のように至福に満ちた聖地は、どこにもなかった。
　
　蓮華とは、葉、花、香り、花びら、蔓などの集まりである。
　それらを区別するのをやめなさい、おお、無智なる者よ。
　そのような渇愛にしがみつき、おまえ自身を苦しめるのをやめなさい。

　おお、（仏陀の）家族を持たない汝よ、尋ねなさい。
　ブラフマとヴィシュヌとシヴァのために、ここへ戻ってきなさい。彼らの本源へ。　

　無分別というこの調味料の味を知りなさい。
　あれこれ批評にふける者たちは、世界を浄化する方法を知らない。

　聞きなさい、私の息子よ。この味は、さまざまな部分に分けて説明することはできない
　それは、どの存在がすべての源なのかという自尊心から自由な、完全なる至福の境地である。

　このようにして、月が新月に向かうように、幻影の創造が消えていき、
　分別が無分別となり、心が死に、自己中心性は失われていく。
　そこでなぜお前は、瞑想をすることで、自分の邪魔をするのか？

　すべてのものは、この世界に現われ、そして破壊される。
　もしそれが真の実在性を持たないならば、どのようにしてそれが再び現われようか？
　もしそこに現われも壊滅もないならば、そこから何が生起しようか？
　お前のグルの言葉の中にとどまれ！