ニティヤーナンダの生涯（１）

ニティヤーナンダの生涯

◎ニティヤーナンダの神性

　クリシュナダース・カヴィラージは、こう言っています。

「ニティヤーナンダは、クリシュナの兄のバララーマです。
　ちょうど、ヴラジャのシュリー・クリシュナがナヴァディープのシュリー・チャイタニヤであるように、ヴラジャのバララーマはナヴァディープのニティヤーナンダなのです。」

　シュリー・クリシュナとバララーマの間に違いはありません。
　バララーマは、シュリー・クリシュナの第二の体なのです。
　シュリー・クリシュナはバガヴァーンそのものであり、すべての化身の源です。
　バララーマは、リーラーにおいて主をお手伝いするために別の体で現れた、主の第一顕現なのです。
　それゆえにマハープラブは、バララーマあるいはニティヤーナンダを、バガヴァーンとは別の存在と見てはいけないと釘を刺していました。

　しかし、ニティヤーナンダはバガヴァーンであるにもかかわらず、バクタとしての自負心を持っており、彼の態度は奉仕者のそれでした。
　リーラーのために、仕えられる者（セーヴィヤ）、そして仕える者（セーヴァカ）としての二つの異なる姿で顕現したのは、同一の主なのです。
　シュリー・クリシュナはセーヴィヤであり、バララーマはセーヴァカです。

　シュリー・クリシュナはリーラーマーヤーです。そのようにして、彼は常にリーラーに夢中になっているのです。
　バララーマは「彼」のリーラーにおいて「彼」の手助けをしました。
　彼はまた、主の靴、衣服、装飾、傘などの姿をとって、さまざまな方法で「彼」の体にお仕えしています。
　「彼」の部分的権限――マハーサンカルシャナ、カラナブディーシャイー、ガルボーダシャイー――は、宇宙の創造、維持、破壊の仕事を行います。

　バララーマがクリシュナにさまざまなやり方でお仕えしたように、ニティヤーナンダもさまざまな方法でチャイタニヤにお仕えしました。
　ニティヤーナンダ（バララーマ）もまた、バガヴァット・タットヴァと相違ないグル・タットヴァです。
　ニティヤーナンダは、スマスティ・グル（すべてのグルの本質）であり、すべてのヴィヤスティ・グル（個々のグル）は、彼のさまざまな腕です。
　そのグルの慈悲なしでは、バガヴァーンあるいはプレーマを得るのは不可能なのです。

　ニティヤーナンダはバララーマと同一でありますが、また彼とは違った特有の様相があります。
　バララーマはクリシュナのパリカラ（友）であり、ニティヤーナンダはシュリー・チャイタニヤ・ゴウランガのパリカラです。
　神のリーラーにおいて、バヴァガーンの望むようにバガヴァーンを手助けするのがパリカラの役割です。

　クリシュナがヴラジャで楽しまれたリーラーは、プレーマ・リーラー（愛の遊戯）でした。
　彼はプレーマ・リーラーを楽しまれましたが、プレーマを分け与えたわけではありませんでした。
　そう、バララーマは慈悲の権化であったにもかかわらず、ヴラジャ・リーラーにおいて、プレーマを分け与えなかったのです。

　ゴウランガが楽しまれたリーラーは、資格があるなしを考慮せずに、誰も彼もにプレーマを分け与えた、つまり、プレーマ・ダーナのリーラーだったのでした。
　ゆえに、ニティヤーナンダの慈悲の海は、資格があるないの境界を越えて流れだし、彼は家々をまわり、ブラフマーやラクシュミーが望んでも得られないゴーピー・プレーマを、ブラーフミンにもシュードラにも、敬虔な人にも不敬虔な人にも、男にも女にも分け与えたのでした。

　ニティヤーナンダがバララーマよりも秀でている重要な様相として、ラサがあります。
　これはチャリタ・シュッダに以下のように述べられています。

「ゴウランガはクリシュナとラーダーが合わさって化身したように、ニティヤーナンダはバララーマとアナンガ・マンジャリが合わさって化身したのです。それゆえに、ニティヤーナンダは、バララーマとアナンガが持っているあらゆる種類のバーヴァとラサの宝庫なのです。それに加えてニティヤーナンダには、何に例えようもない、他に類を見ない独特なラサがあります。」

　シュリー・ヴリンダーヴァナダース・タクルは、ニティヤーナンダのバーヴァとラーダーのバーヴァを比較している詩の中で、それらの説明をしています。
　その詩は以下の通りです。

　――ニタイはゴウラの左に座り、甘味に微笑み
　彼をプラナナート（ダーリン）と呼んだ。
　ニタイはずっと彼と一緒にいて
　ラーダーは心から自分もそうしたいと願っていた

　そして最後の詩にはこう綴られています。

　――ヴリンダーヴァナダースは言う
　ニタイは、まるでラーダーのようだった

　また、ヴリンダーヴァナダースはニティヤーナンダのことを、プールナ・シャクティ（完全なる力）、セーヴァ・ヴィグラハ（奉仕の権化）、そしてムールティ・マナ・クリシュナ・プレーマ（クリシュナ・プレーマの権化）と呼びました。

　クリシュナダース・カヴィラージが彼をタットヴァ・シマ（真理の最高点）と呼んだのは、ニティヤーナンダがラーダーのラサを含んだ、最高のラサの宝庫だったからです。
　ヴリンダーヴァナダース・タクルが、ニティヤーナンダの顕現を理解するのは難しいと言ったのは、それゆえなのです。　
　シュリー・チャイタニヤの慈悲に与った者だけが、それを理解できるでしょう。