第一章　土台（４）魂を構成する２４の要素

（４）魂を構成する２４の要素

　パラムブラフマの智慧と慈愛の種子の現われが、プルショーッタマである。これは宇宙に偏在する命であり、光であり、すべての創造主である。
　このプルショーッタマの光の反映が、プルシャ（魂）である。

　アヌ（宇宙原子）は、パラムブラフマが発する智慧と慈愛の光を浴びて、チッタ（心）を形成する。
　これにより、自分は他者と分離された一個の存在であるという観念が生ずる。これをアハンカーラ（自我意識、エゴ）という。
　このチッタ（心）が真理に近づこうとして進化した状態をブッディ（理性）という。
　逆にチッタ（心）が真理から遠ざかり、架空の感覚的世界を作り出そうとする状態をマナス（感覚意識）という。

　自我意識を持つチッタ（心）は、五つの根源的エネルギーを放射する。この五つの根源的エネルギーがパラムブラフマに引き寄せられるとき、ブッディ（理性）を形成し、魂の根源体であるコーザル・ボディ（原因体）を形成する。

　また、これらの五つの根源的エネルギーは、宇宙を構成する三つの要素であるサットヴァ（善性・光のエネルギー）、タマス（暗性・闇のエネルギー）、ラジャス（動性・動きのエネルギー）の影響を受けて、さまざまな展開を為す。

　五つの根源的エネルギーのサットヴァの属性は、五つの感覚器官（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚）となり、それらはマナス（感覚意識）の影響を受けて、「感覚器官の体」を構成する。

　五つの根源的エネルギーのラジャスの属性は、五つの行為器官（排泄、生殖、言葉、手、足）となり、それらはチッタの中和力によって、「プラーナの体」を構成する。

　五つの根源的エネルギーのタマスの属性は、五つの感覚対象（色形・音・香り・味・触れられるもの）となり、それらは行為器官の中和力によって、感覚器官と結合し、欲望を満たす。

　これら五つの感覚器官、五つの行為器官、五つの感覚対象、そしてマナス（感覚意識）とブッディ（理性）が、リンガシャリーラまたはスクシュマシャリーラと呼ばれる「精妙な体」を構成する。
　
　五つの感覚対象は互いに結合して、地（固体）・水（液体）・火（熱）・風（気体、生命力）・空という五種類の物質の観念（五大元素）を作り出す。この地・水・火・風・空が、プルシャ（魂）の一番外側の衣である「肉体」を構成する。

　五つの感覚器官、五つの感覚対象、五つの行動器官、五大元素、チッタ（心）、ブッディ（理性）、マナス（感覚意識）、アハンカーラ（自我意識）－－これら２４の要素は、アヴィディヤー（無明）が発展したものに他ならない。
　よって、この世の現象のすべては無明から出たものであり、本質的には何の実体も無い幻影であり、唯一の実在である至高者の「リーラ（遊戯）」に過ぎないのである。