「存在の認識」④

　友よ！　顕現の中の対象を見よ。

　それらすべては、生起したことが一度もない、空の次元です。

　けれどもその多様なイメージは、鏡の中の現われのようなものです。
　
　それらは、鏡の表面の輝きと同様なのです。

　こちら側の、認識を取り入れた心を見よ。

　心とは空のようなもので、すべての肯定と否定から独立しています。

　――雲は、空に現われ、そして消えていくでしょう。
　しかし空という魔法は、二つとしてないものであり、ただ純粋にとどまるでしょう。

　したがってそれは、本質的で汚れのない、根源的なブッダフッドなのです。

　――それは創造されることはなく、
　始まりから純粋なものであり、そして心は二つとして存在しないのです。

　拒絶と受容の二つは存在しません。
　肯定も存在せず、否定も存在しません。

　そこには一切、自主独立のリアリティはありません。
　それ自身で存在しているものは、存在の空の次元です。

　顕現が変化するのと同じように、
　対象であるものについては、無常なる様相で存在しています。
　したがって智性は、固定的な内容を持っておらず、そして限界がありません。

　これは絶対的な完全性であることを知ってください。

　したがって、顕現と虚像、輪廻とニルヴァーナのすべてにおいて、
　
　過去の事柄は、もう過ぎ去ってしまったので、空です。

　未来の事柄は、まだ来ていないので、空です。

　現在の事柄は、とどまることがないので、空です。

　時間のその三つの様相は、基盤や根本がないので、空という意味において一つです。

　すべては始まりから、完全なる広がりなのです。

　顕現と虚像、輪廻とニルヴァーナは、心のイメージにすぎません。
　――この心はそれ自身、空のように広い経験の連続体です。

　この空はそれ自身、想像できないほどの時間の後にも消滅することはなく、
　それ以外の他の何かに変化することもないのです。

　――それ自身の不変性は、根源的なニルヴァーナです。

　――存在としては、それは、明智と完全なる叡智と共にあるサマンタバドラです。

　この根源的な領域は、顕現と空性の不可分性の中にあり、
　それは一つでも多数でもなく、
　客体になることはできません。

　――それは、あらゆる定義・概念から解放されています。

　この自由なる同一性と平等性は、その中に分裂もなければ、区分もありませんし、
　顕現と同一のものであり、空性と同一のものであり、
　真実と同一のものであり、虚偽と同一のものであるのです。

　存在と同一のものであり、非存在とも同一のものであり、
　虚像を超えたものともずっと同一のままのものです。

　それは、始まりからずっと純粋のままとどまり続ける連続体なのです。

　分別的知性によって仮定されたものはすべて、本質的なものが欠けています。

　――あらゆる「名前」は付随的なものであり、
　「本質」は、名前を持ちません。

　真実と虚偽という二つは存在していません。
　対象と心は関係がありません。

　絶対的存在は、他のもので覆い隠されています。
　そこには本来、とらえられるもの（客体）も、とらえるもの（主体）も存在しないのです。

　しかしちょうど鏡の中に実体のない像が現われるように、
　実体のないイメージは現われるでしょう。

　そのように、対象を認識する「感覚意識」という特質が生起するでしょう。

　――このようにして何かを認識することによって、あなたは、渇愛と嫌悪の架空の世界で迷子になるでしょう。

　あなたが念入りに観察するならば、
　心はそもそも、対象へと外出していってはいなかったということ、
　そして、対象を認識する特質は、そもそも心に生起していなかったということを見つけるでしょう。

　感覚意識もその対象も、お互いに対して真実には何ものでもないので、
　それらは、二つのものとして成立できないものです。

　あらゆる対象はすべて、非本質の中において一つであり、同一のものです。

　そして分別的知性はすべて、具体的に理解せられる際に一つであり、同一のものです。

　顕現と心は一つです。
　それらは、始まりから純粋であるものであるときに一つであり、同一のものです。

　そこには、選択する必要、そしてあれもこれもととりとめなく試す必要はありません。

　それらは、それらの基盤であった解放の中で一つであり、同一のものです。

　輪廻とニルヴァーナは、二つのものとして存在していません。
　それらは心の領域の中で一つであり、同一のものです。

　――さまざまな川は、海の広大さの中では、一つであり、また同一のものです。

　すべてのものはそれに似ていて、
　経験との一体性の中では一つであり、同一のものです。

　元素のエネルギーの変化、変換は、
　宇宙にしてみれば、一つであり、同一のものです。

　心の肯定と否定は、存在の空性の中では、一つであり、同一のものです。

　それ自体で存在しているもの、本質的に解放されているものは、二つとして存在していません。
　――それらは、それらの純粋性の中では、一つであり、同一のものです。

　波の浮き沈みは、水の広がりの中では、一つであり、同一のものです。
　
　このようにしてそれを理解できる人は、賢者です。

　多様性の中で存在するものはすべて、真実には具体的につかみどころがなく、
　二元性としては存在してないイメージなのです。

　善も悪なく、受容も拒否も適用されない場所で、戯れてください。
　概念的知性と二元性が出会うことがない場所で、幸せに生きていきましょう。

　特有の対象を客体化しようという自我意識の欲求がない
　心の放浪の最終地点である純粋意識
　それは、絶対なる完全性は今ここにあるということです。

　つまり、すべての平等性を悟ることによって、
　概念的知性の働きから自由になったその領域は、
　自我意識の欲求とは無関係な領域なのです。

　無限に広がる純粋意識が、奴隷のように束縛されることによって、疲弊しきった衆生の心が、
　今日こそ、安らぎと幸福を見つけられますように。