とらわれと苦しみと輝き

　仏教でもヒンドゥー教でも、「この世は苦だ」という。

　それは本当だろうか？

　それは本当であって、本当ではない。

　この世は本当に苦である。それはどういうことだろうか。
　それは細かいことは過去にもいろいろ書いてきたので書かないが、この世の苦を認識できるということは、心がクリアになってきていることを意味する。
　つまり私たちの心は、麻痺しているのだ。
　あるいはごまかしすぎて、自分で自分がよくわからなくなっているのだ。　
　ごまかすのをやめると、「この世は苦だ」という思いや「この世に何か意味があるのだろうか」という思いに気づき、怖くなる。それを潜在的に恐れている心もあるかもしれない。
　しかしごまかすのをやめ、また、修行によって実際にエネルギーがクリアになり、心がクリアになると、当たり前のように、「この世は苦だ」ということがわかってくる。
　この世は苦だ。
　こんなに不自由で不安定で、生きづらく、苦悩の多い世界はない。
　まずそれに気づかなければならない。

　では、「しかし本当はこの世は苦ではない」とはどういうことだろうか？
　実際は、「この世」と言っているのは、条件に過ぎない。
　それを「苦にしているもの」は、「自己の心のとらわれ」だ。
　しかもそれは、正確には、「この世に対するとらわれ」ではない。
　この世そのものには実体がないから。
　では、何にとらわれているのか？
　「この世だと思っているもの」に対するとらわれだ。
　もっと正確に言えば、経験から来る誤った認識に対するとらわれだ。

　つまり正確に言えば、
「この世は苦である」
ではなく、
「無明は苦である」
「誤った認識によりこの世を見ている状態は苦である」
「幻影的なこの世に誤ったとらわれを持っている状態は苦である」
といったほうがいいだろう。

　では、その「とらわれ」や「誤った認識」を取り払ったらどうなるのだろうか？

　この世はすべてが止まるのだろうか？
　
　カルマによってこの世の条件が流れている以上、止まることはない。
　無になることもない。

　そうではなくて、すべてが新鮮で、輝き、至福に満ちたものになる。
　
　これは経験上のものなので、「なぜ？」と言われても困るけれど。

　私は自分の中のとらわれをどんどん落としていったとき、最初、なんだか少し寂しいような錯覚があった。これで本当にいいのかな？　という寂しさだ。
　しかしある段階で、あるラインを超えたとき、いきなり世界の見え方が変わった。
　それは寂しいとか無とか、とんでもない（笑）。すべてが光り輝いていた。そう、変なとらわれを、つまり「偽りの幸福」のレッテルをはずしたとき、そこには幸福がなくなるのではなく、真の幸福が現われるという感じだ。
　その幸福というのは輝きであり、研ぎ澄まされ、純粋であり、むき出しであり、ストレートであり、まぶしく、至福に満ち、すべてを包み込むような、そんな感じの喜びだ。
　空を見ても、大地を見ても、人を見ても、街を見ても、花を見ても、ビルを見ても、ごみを見ても、動物をみても、すべてが輝きと至福になる。
　人に褒められても、けなされても、愛されても、嫌われても、願いがかなっても、かなわなくても、すべてが輝きと至福になる。
　朝起きれば至福だし、太陽が出ていればうれしいし、雨でも楽しい。すべての経験がむき出しの至福と輝きを持つ。
　そして輝きというのは本当に視覚的にも光っているし、至福というのは肉体的にも歓喜だ。

　そんな感じになるんだ。
　だから、私の感覚では、修行ってのはストイックだけど、実際は結果的にはストイックじゃないというか、非常に気持ちよく、歓喜に満ちたものなんだね。無になるとか、静まるとかだけじゃないんだ。もちろん、心は静まるけどね。