修行の指示と経験について

　ヨーガでは、眼玉を上に向け、眉間に集中させる瞑想があるが、
　私はこれをやると、眼や眉間が痛くなり、嫌だなあと思っていた時があった。
　しかし本当にエネルギーが上がり、良い瞑想に入れるようになったとき、
　自然に眼玉が眉間に向くことを経験した。

　仏教では、瞑想の時、視線を鼻先や少し先の床に向けさせることがある。
　私はこれをやると、意識やエネルギーが下がる気がして、嫌だなあと思っていた時があった。
　しかしある種の良い瞑想に入れるようになったとき、
　自然に視線が下に向くことを経験した。

　同様に、体中の気道が通り、トゥモの炎が燃え上がるようになったとき、
　自然に腰が入り、かかとがお腹に突き刺さり、胸が広がり、頭が上に引っ張られ、蓮華座が完成した。

　また、いつもエネルギーが上がりっぱなしになったとき、
　自然に三つのバンダが入り、ムドラーの意味が分かった。

　こういったことを経験して類推すると、
　これらの修行のセオリーは、実際に過去の聖者たちの身に自然に起こった現象を
　追体験させて、早くその境地に引っ張りこむためのものなのかもしれない。

　しかし適用の仕方を間違うと、
　人によっては、オーソドックスな修行の指示が、マイナスになることもある。
　たとえば私は、視線を鼻先や下に向ける瞑想や、眉間に向ける瞑想は、
　人によってはあまり勧められないと感じている。

　よって結局は、それらの多くの修行の指示を、
　真似事ではなく、「自然に生じる」というプロセスによって経験した、
　経験多き師の指導を受けることが、とても重要になる。

　実際今の自分にはどのシステムの適用が必要なのか
　そして自然にそれらの状態を生じさせるにはどうしたらよいのか
　それらを師に指導してもらう必要が生じる。

　そのうえで、聖典に説かれる修行のテクニックの真の意味を
　自然に生じる経験として理解したならば、
　それこそ本当の会得であり、
　それは修行者にとって大きな財産となるだろう。