要約「スートラ・サムッチャヤ」（４）「大悲」

◎大悲

　ボーディサットヴァピタカ（菩薩蔵経）には、まず大悲（衆生を苦しみから救いたいという大いなる哀れみの心）があり、それに続いて菩提心が現われると説かれている。
　また、大悲の心を持つ者は、自己の過失を厳しく観察し、他人の過失に対しては寛大でなければならないとも説かれている。

　ヴィーラダッタグリハパティパリプリッチャーには、こう説かれている。

「ここに偉大なる覚醒を成就せんと欲する菩薩がいる。彼らは一切の衆生に大慈悲心を起こし、自分の身の回りのことや生活にとらわれるべきではない。
　たとえば財産、穀物、家、妻、子供、食物、飲み物、衣服、馬車、家具、香水、香、花などにとらわれを持ってはならない。
　なぜならば、たいていの衆生は、彼らの身の周りの品や生活にとらわれ、悪業を作り、悪趣に落ちるのである。
　もし彼らに対して大悲の心を発するならば、菩薩は自分の身の周りの品や生活にとらわれず、喜びが生じ、一切の衆生に思いを向け、布施等の一切の善法に精進するのである。
　菩薩は大悲をもってその本性とするのである。」

　また、ラトナメーガ（宝雲経）には、次のように説かれている。

「菩薩が十の法を具足するとき、大悲をもってその本性とするのである。十の法とは何か。

　①衆生の苦悩、保護する者のいない人、救済されない人、帰依するよりどころのない人などを見て、菩提心を起こす。

　②菩提心を起こすことで、衆生のためにダルマターを得るために努力し、精進し、あらゆる難行に着手する。

　③ダルマターを得て、実際にもろもろの衆生に利益を与える。

　④貪欲な衆生たちに布施行を行なわせる。

　⑤戒を破る者たちには戒を守らせる。

　⑥心が傷ついている人には忍辱を行なわせる。

　⑦怠け者には精進させる。

　⑧心が乱れている人には禅定をさせる。

　⑨悪知恵を持つ人を見たときには本物の智慧を持つように勧める。

　⑩衆生の苦悩ははかりしれないので、誹謗され妨害されても、菩提行から退かない。

　菩薩がこれらの十の法を具足するとき、彼は大悲をもってその本性とするのである。」

　
　ダラニーシュワララージャパリプリッチャー（ダラニ自在王問経）には、こう説かれている。

「ああ、これらの衆生は、大いなる輪廻の奴隷である。すなわち、彼らは妻や夫や子供に愛著し、自由がなく、自己を向上させない人たちである。
　そのような彼らを、自由で、自己の向上を喜ぶところに赴くようにさせるために、彼らに法を説こうとして、衆生に菩薩の大悲を起こすのである。」