サーダナーの指針の花輪（８１～９０）

８１．
　欲望はおびただしく、数えきれず、飽くことがなく、達成されるということがない。
　欲望を追求して楽しんでも、決して満足には至らず、よりいっそう欲望は強くなり、増加し、悪化する。

８２．
　欲求することから、自我意識が生じる。
　自我意識から、名前と形が生じる。
　名前と形から、感覚器官（とその対象）が生じる。
　感覚器官とその対象から、感覚が生じる。
　感覚から、とらわれが生じる。
　とらわれることによって、この世に生まれる。
　この世に生まれることによって、老い、死、苦痛、悲哀、惨めさ、悲惨、憂い、受難が生じる。
　よって、欲求は、苦痛の集積である。
　寂静、平等心、放棄、克己と瞑想によって、この欲求の炎を消しなさい。
　至福に満ちたブラフマンまたは真我の純粋性の上で。

８３．
　欲望の断滅によって、至高者のもとに至る。
　欲望はとらわれを生み、この世に再び生まれる因となる。
　この欲望と希望の網を粉砕して、心を浄化しなさい。
　純粋な心を取り戻して至高の真我を悟り、永遠の至福の座に到達しなさい。

８４．
　意識は欲望によって地上に強く縛り付けられ、欲望からの解放によって地上の誘惑と思いから解放される。
　意識の中に潜む欲望は、粗雑な物質に心を縛り付け、世俗の束縛という牢獄に魂を投げ込むのである。

８５．
　欲望から自由な者だけが、最高の支配者である。彼は乞食であっても王である。
　多くの欲望を持つ者は、本当に、この地上における最も惨めな存在である。

８６．
　欲望があるところにはいつでも、輪廻の世界がある。
　欲望の破壊は至福の国であり、欲望なき人は最強の王である。彼は五大元素にさえ命令を下すことができる。

８７．
　ブラフマンを悟りたいという欲は、すべての欲望を満たす。

８８．
　力への欲望は、慎重に管理されているヨーガの灯火を吹き消してしまう一陣の風のようなものである。

８９．
　微細な欲望、微細な執着や繋縛、エゴの欲望、野心などが潜在意識に残っていると、たとえクンダリニーが覚醒したとしても、あなたはあまり利益を得られず、むしろ転落するだろう。

９０．
　心の寂静は、欲望の根絶によって達成され得る。