要約「アビサマヤーランカーラ」（１）「この論を作る趣旨」

要約「アビサマヤーランカーラ」

　このシリーズは、マイトレーヤの「アビサマヤーランカーラ」をもとにしていますが、私の独断により、要約し、いろいろ加えたり削ったりアレンジしたりしていますので、ご了承ください。

　「アビサマヤーランカーラ（現観荘厳）と名付ける、智慧のパーラミターのウパデーシャ・シャーストラ注釈」の要約

　ニルヴァーナを望んでいる声聞たちを、一切智の本質によってニルヴァーナに導くものであり、
　衆生済度をなす者たちの世界への利益を、道智の本質によって成就させるものであり、
　一切相智の本質であるバガヴァティーと合一したムニたちは、一切の行相を有したこのすべてを説くのであるが、
　その声聞や菩薩の衆を伴ったバガヴァティー（母なるブッダ）に対して帰依したてまつる。

序章

１．この論を作る趣旨

　一切相智者の本質への道が、世尊によってプラジュニャー・パーラミターにおいて説かれたが、通常は体験することができないそれを、智慧をそなえた者たちは、この論によって理解するであろう。

　そして二万五千頌プラジュニャー・パーラミターの意味である十の法行（ダルマチャリヤー）を念に止めて、容易に理解できるようにというのが、この論を作る目的である。

２．八つの言葉の意味

　プラジュニャー・パーラミターは、次の八つの言葉の意味によって正しく説明される。

①一切相智の本質（サルヴァーカーラジュニャーター）
②道智の本質（マルガジュニャーター）
③一切智の本質（サルヴァジュニャーター）
④一切相現正覚（サルヴァカーラービサンボーダ）
⑤頂に至ったもの（ムールダプラープタ）
⑥次第のもの（アヌプールヴィカ）
⑦一切を一瞬に現正覚する（エーカクシャーナービサンボーダ）
⑧法身（ダルマカーヤ）

第一章　一切相智の本質（サルヴァーカーラジュニャーター）

１．発菩提心

１－１　定義

　発菩提心とは、利他のために最上の正しい覚醒を得ることを願うことである。
　
　その最上の正しい覚醒と利他は、二万五千頌プラジュニャー・パーラミターに説かれるのと同様に、八千頌プラジュニャー・パーラミターにはコンパクトな形で説かれ、十万頌プラジュニャー・パーラミターには詳細な形で説かれている。

１－２　比喩

　発菩提心は、２２の比喩によって示される。

①一切の白き法の基礎となるから、大地のようである。

②悟りを得るまで変化しないから、美しい黄金のようである。

③一切の善法が増大するから、新月のようである。

④三智の障害を焼くから、火のようである。

⑤一切の衆生を満足させるから、巨大な倉庫のようである。

⑥功徳という宝が生まれ出るから、宝石の鉱脈のようである。

⑦一切の望まないものに遭遇しても動揺しないから、大海のようである。

⑧信念が堅固で破壊されないから、ダイヤモンドのようである。

⑨対象の散乱によって動揺しないから、山のようである。

⑩煩悩障と所知障という病をしずめるから、偉大なる薬草のようである。

⑪あらゆる状態において衆生の利益を捨てないから、素晴らしき友のようである。

⑫願いのままに果を成就するから、如意宝珠のようである。

⑬救済の対象という穀物を成熟させるから、太陽のようである。

⑭救済の対象を引きつける法を説くから、甘い歌声のようである。

⑮無敵の威力によって利他をなすから、大王のようである。

⑯多くの功徳と智慧の資糧の貯蔵庫であるから、蔵のようである。

⑰一切の聖者がこれまでもこの道を行き、これからも行くから、大道のようである。

⑱輪廻とニルヴァーナのいずれにも落ちることなく、容易に衆生を運ぶから、乗り物のようである。

⑲尽きることなくあらゆる法を保持するから、泉のようである。

⑳解脱を願う衆生に歓喜の法を聞かせるから、喜びの言葉のようである。

21区別なく利他行をなすから、河の流れのようである。

22トゥシタ天に住するなど、衆生の利益のためのあらわれをなすから、大きな雲のようである。

２．菩提心の目的を獲得する方法

　菩提心の目的を獲得する方法は、分類すれば以下のようになる。

①大乗の行
②四つの真理
③三宝帰依
④無執着の精進
⑤怠惰のない精進
⑥大乗の道を摂取すること
⑦五つの眼
⑧六神通
⑨見道
⑩修道